Латгальцы на выселках
Латгальские деревни в Сибири – это отголосок еще той, царской империи. В ходе земельной реформы из деревень предлагалось переселяться на свободные земли и осваивать их. В числе других отправились на поиск своей «земли обетованной» и владельцы крохотных и неурожайных наделов тогдашней Витебской губернии. Было это сто лет назад. В Сибири земляки старались держаться вместе, сохранять свой язык и традиции. Латгальские деревни есть в Омской и Новосибирской областях. Удивительно, но по сей день новые поколения знают старолатгальский. Это при том, что в деревне Тимофеевка, например, единственной книгой на латгальском языке был молитвенник. И в паспортах у некоторых в графе национальность записано: «Латгалец».
В этом небывалом для нас факте могли удостовериться лудзенцы, когда принимали делегацию сибиряков. Гости все охотно рассматривали, восхищались чистотой и порядком, европейским лоском Риги и красотой Аглонской базилики, расспрашивали о бытовых подробностях жизни. Но не торопились с обещаниями вернуться на историческую родину. Хотя все права на это у них есть.
Причин тому много. Во-первых, говорят и понимают они только по-латгальски. Значит, получить удостоверение на категорию латышского языка будет не так просто. Во-вторых, никаких перспектив для привычных крестьянских дел в Латгалии они не увидели. Несмотря на хваленые европейские дотации, бедно живет народ. А они еще помнят времена, когда в их совхозе-миллионере по 25 тысяч на книжке у каждого лежало. Сейчас, конечно, развалили отлаженную систему. Но свое хозяйство и скотина есть у каждого, так что жить можно. Наконец, третья причина: все ощущают себя именно сибиряками, россиянами, и тут они уже чужие. Как говорится, где родился, там и сгодился. Тем более что по отношению к ним никто не выступает с лозунгами «Чемодан – вокзал – Латвия».
«Надышаться простором»
<TABLE WIDTH=220 CELLSPACING=0 CELLPADDING=0 BORDER=0 ALIGN="LEFT">
Судьба председателя Лудзенской думы Валентины Лазовски оказалась связанной с Сибирью из-за других исторических событий. В 49-м году семью Донатаса Суппе выслали из Латвии. Разрешили взять с собой по 20 килограммов багажа, погрузили в теплушки и повезли за тридевять земель. На жительство определили в городок Исилькуль. До сих пор с благодарностью вспоминают русскую семью Жарковых, которая их приютила. Прямо со станции повели в сибирскую баню, потом накормили и спать уложили. Так началась новая жизнь.
Дочь Донатаса Нина вышла замуж за коренного сибиряка Георгия Бордовского. Родители поначалу были против, но в конце концов примирились. Вале, которая до 6-го класса жила все в том же Исилькуле, совсем не казалось странным, что один дед латыш, а другой русский, известный на всю округу охотник.
В Латвию семья Бордовских переехала в 1971 году. Валентина стала агрономом. Работала в колхозе, потом главным агрономом района, после 1991-го – консультантом в сельскохозяйственном департаменте. Вместе с мужем занялись своим крестьянским хозяйством. Начали с четырех гектаров земли и пяти гектаров покоса, потом стали расширяться. Валентина Лазовска верит, что перспективная для Латгалии отрасль – льноводство. Она председатель ассоциации льноводов, защищает по данной теме докторскую диссертацию.
Уже во второй раз эту женщину выбирают председателем Лудзенской городской думы от Народной партии. Забот у мэра хватает. Особенно если учесть, что у Валентины четверо детей, из которых двое приемные.
Но совершенно сразила корреспондента фраза мэра Лудзы о том, что как бы она ни устала, вечером и утром надо обязательно подоить корову, и тут уж никуда не денешься – берешь подойник и идешь в хлев.
- А без коровы вы сейчас не можете обойтись?
- Не могу. Корова – это мощный дисциплинирующий фактор, лучше всякого будильника разбудит в шесть утра, – произнесла элегантная дама, участвующая в работе одного из комитетов Европарламента.
Согласитесь, что без сибирской закалки такой характер вряд ли бы выковался.
- А я и не отрекаюсь от своих корней, – говорит Валентина. – Раза четыре в год обязательно летаю в Сибирь дня на три-четыре. Надышаться простором. Там, в Исилькуле, есть такая березовая роща – деревья все искривленные от морозов и ветров. Но выдерживают, растут. Тому, кто ни разу в Сибири не был, не дано понять настоящую мощь и силу. Она там во всем. И в людях, и в природе. Да что там – лужа посреди деревни, так это целый пруд, где не меньше сотни гусей плавает. А поля подсолнуха до горизонта, едешь несколько километров, и все нет конца этому полю…
Латгальский вариант
Конечно, сибирские нефть и газ в Лудзу не придут. Но вот широта души определенно помогает краю избежать многих проблем.
В Сибири живут латгальцы, в Латгалии есть целые староверские деревни. В той же Лудзе отдельный туристический маршрут посвящен резным деревянным наличникам и прочим образцам деревянного зодчества. Бережно хранят здесь память о прославленном земляке Якове Кульневе, русском генерале, погибшем во время войны с Наполеоном.
Все спекуляции на национальном вопросе в Лудзе не проходят и пройти не могут. На двух языках говорят практически все – и стар и млад. Семьи перемешались в нескольких поколениях.
Пожалуй, только в Лудзе спокойно работают вместе Народная партия и Социалистическая – то есть депутаты Валентина Лазовска и Фридий Бокиш. Заботы-то совсем не политические: отопление, детский сад, спортивный зал и так далее.
А во 2-й средней школе в ряду портретов прославленных земляков – Кульнева, Стродса и других, совершенно неожиданно заметили изображение Пушкина. Нет, поэт здесь не бывал. Просто в школе традиционным стал Пушкинский конкурс сочинений. Лучшие работы помещают в школьный журнал, а лучших авторов награждает подарками генеральный консул России в Даугавпилсе.
В этом школьном журнале дети публикуют не только сочинения, но и стихи. Причем некоторые пишут и на латышском, и на русском языках. Оба языка для них родные.
«Если надо, всех простишь,
Ты, душа осенняя,
И лампадкою горишь,
Строками Есенина».
Это отрывок из одного детского стихотворения. Оно подписано инициалами, а называется «Русская душа».